"DOMUND 2022"

Himno DOMUND 2022

El mundo de las misiones en los confines de la tierra

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  • Fiesta de la Presentación del Señor 02/02/2023
    Aunque esta fiesta del 2 de febrero cae fuera del tiempo de navidad, es una parte integrante del relato de navidad. Es una chispa de fuego de navidad, es una epifanía del día cuadragésimo. Navidad, epifanía, presentación del Señor son tres paneles de un tríptico litúrgico. Es una fiesta antiquísima de origen oriental. La Iglesia […]
  • Fiesta de la Purificación de María Santísima 02/02/2023
    En esta fecha, no sólo se conmemora la purificación de nuestra Madre sino también, un segundo gran misterio: la presentación de Nuestro Redentor en el templo. Además de la ley que obligaba a purificarse, había otra que ordenaba ofrecer a Dios al primogénito, aunque posteriormente podía ser rescatado por cierta suma de dinero. María cumplió […]
  • La Virgen de la Candelaria 02/02/2023
    La advocación mariana de la Virgen de la Candelaria o Nuestra Señora de la Candelaria tuvo su origen en Tenerife (España). Según la tradición, la Virgen se apareció en 1392 a dos aborígenes “guanches” que pastoreaban su rebaño. Ellos al llegar a la boca de un barranco, vieron que el ganado no avanzaba. Uno de […]

Meditación del Evangelio del Día
RSS EVANGELIO DEL DÍA
  • Jueves, 2 De Febrero : Libro de Malaquías 3,1-4.
    Así habla el Señor Dios. Yo envío a mi mensajero, para que prepare el camino delante de mí. Y en seguida entrará en su Templo el Señor que ustedes buscan; y el Angel de la alianza que ustedes desean ya viene, dice el Señor de los ejércitos. ¿Quién podrá soportar el Día de su venida? […]
  • Jueves, 2 De Febrero : Salmo 24(23),7.8.9.10.
    ¡Puertas, levanten sus dinteles, levántense, puertas eternas, para que entre el Rey de la gloria! ¿Y quién es ese Rey de la gloria? Es el Señor, el fuerte, el poderoso, el Señor poderoso en los combates. ¡Puertas, levanten sus dinteles, levántense, puertas eternas, para que entre el Rey de la gloria! ¿Y quién es ese […]
  • Jueves, 2 De Febrero : Evangelio según San Lucas 2,22-40.
    Cuando llegó el día fijado por la Ley de Moisés para la purificación, llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor, como está escrito en la Ley: Todo varón primogénito será consagrado al Señor. También debían ofrecer en sacrificio un par de tórtolas o de pichones de paloma, como ordena la Ley del Señor. […]
  • Jueves, 2 De Febrero : San Pablo VI
    Nazaret es la escuela donde empieza a entenderse la vida de Jesús, es la escuela donde se inicia el conocimiento de su Evangelio. Aquí aprendemos a observar, a escuchar, a meditar, a penetrar en el sentido profundo y misterioso de esta sencilla, humilde, y encantadora manifestación del Hijo de Dios entre los hombres. Aquí se […]
  • Miércoles, 1 De Febrero : Carta a los Hebreos 12,4-7.11-15.
    Hermanos: En la lucha contra el pecado, ustedes no han resistido todavía hasta derramar su sangre. Ustedes se han olvidado de la exhortación que Dios les dirige como a hijos suyos: Hijo mío, no desprecies la corrección del Señor, y cuando te reprenda, no te desalientes. Porque el Señor corrige al que ama y castiga […]
  • Miércoles, 1 De Febrero : Salmo 103(102),1-2.13-14.17-18a.
    Bendice al Señor, alma mía, que todo mi ser bendiga a su santo Nombre; bendice al Señor, alma mía, y nunca olvides sus beneficios. Como un padre cariñoso con sus hijos, así es cariñoso el Señor con sus fieles; él conoce de qué estamos hechos, sabe muy bien que no somos más que polvo. Pero […]
  • Miércoles, 1 De Febrero : Evangelio según San Marcos 6,1-6.
    Jesús salió de allí y se dirigió a su pueblo, seguido de sus discípulos. Cuando llegó el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga, y la multitud que lo escuchaba estaba asombrada y decía: "¿De dónde saca todo esto? ¿Qué sabiduría es esa que le ha sido dada y esos grandes milagros que se realizan […]
  • Miércoles, 1 De Febrero : San Gregorio Magno
    “Me consideran un extraño” (Jb 19,15). No ser reconocido por la sinagoga, fue para nuestro Redentor como ser un extraño en su propia casa. El Profeta lo atestigua con sus palabras: “¿Por qué te comportas como un extranjero en el país, como un viajero que sólo acampa para pernoctar?” (Jr 14,8). No fue escuchado como […]
  • Martes, 31 De Enero : Carta a los Hebreos 12,1-4.
    Hermanos: Ya que estamos rodeados de una verdadera nube de testigos, despojémonos de todo lo que nos estorba, en especial del pecado, que siempre nos asedia, y corramos resueltamente al combate que se nos presenta. Fijemos la mirada en el iniciador y consumador de nuestra fe, en Jesús, el cual, en lugar del gozo que […]
  • Martes, 31 De Enero : Salmo 22(21),26b-27.28.30.31-32.
    Cumpliré mis votos delante de los fieles: los pobres comerán hasta saciarse y los que buscan al Señor lo alabarán. ¡Que sus corazones vivan para siempre! Todos los confines de la tierra se acordarán y volverán al Señor; todas las familias de los pueblos se postrarán en su presencia. Todos los que duermen en el […]

RSS Noticias de ACI Prensa – Eventos

- Pablo J. Ginés
¿Cuántos musulmanes apoyan la violencia, matar apóstatas o adúlteras? Un par de estudios lo exploran

Cada vez que se produce un atentado yihadista en Occidente, se relanza la pregunta: ¿cuántos musulmanes apoyan las actividades violentas y otras prácticas contrarias a la libertad? Es algo difícil de medir.

Hay unos 1.800 millones de musulmanes en el mundo, de distintas ramas y tendencias. Los hay en países de diversas culturas. Incluso entre los musulmanes más religiosos o estrictos que dicen defender la aplicación de la "sharia" o ley islámica hay gran diversidad de ideas sobre lo que eso significa.

Por ejemplo, según el sondeo de Pew Forum de 2013,  en Bangladesh los musulmanes más defensores de la sharia aceptan el divorcio y la anticoncepción, mientras que, por el contrario, en Kazajstán los defensores del divorcio y la anticoncepción son los musulmanes que menos apoyan la sharia. 

Los musulmanes que viven en España

¿Y los musulmanes que viven en España? ¿Qué defienden?

Según un estudio del Observatorio Andalusí presentado en 2022, con un análisis a partir del padrón (que tiende a aumentar algo las cifras), hay en España 2,2 millones de musulmanes, de los que unos 950.000 tienen la nacionalidad española.

Si un 5% fueran extremistas peligrosos, o islamistas radicalizados, hablaríamos de unos 110.000 extremistas peligrosos o radicalizados.

De cada 10 musulmanes en España, 4 son marroquíes, 2 son de otras nacionalidades y el resto son de nacionalidad española, si bien la inmensa mayoría de esos españoles son marroquíes que han obtenido la nacionalidad española, o sus hijos.

Desde 2011 no se han hecho estudios -o no los conocemos- sobre la religiosidad ni creencias o valores morales de los musulmanes españoles. Pero existe un interesante estudio de Metroscopia de 2011 para el Ministerio de Interior, a partir de 2.000 entrevistas formuladas en 2010, que exploró los valores y religiosidad de los inmigrantes musulmanes en España. Era la quinta oleada de un estudio de varios años, al parecer la última.

La encuesta tiene sus límites. Admitía que había un factor de "sesgo de deseabilidad social": los entrevistados tienden a responder lo que le parece que el encuestador y la sociedad quieren oír. Hay que tener en cuenta también que desde entonces han pasado 12 años, con varias experiencias traumáticas: los atentados de 2017 en Barcelona y Cambrils (16 víctimas mortales y 152 heridos, 8 terroristas muertos), el atentado del Puente de Londres de 2017 (8 muertos, incluyendo el español Ignacio Echeverría), el asesinato del sacerdote Jacques Hamel en Francia en 2016...

El estudio de 2011 con inmigrantes musulmanes detectó que:

- se consideraban adaptados a la vida española la mitad de los que llevaban un año en España, y el 83% del total (un 90% entre los que llevan más de 5 años);
- sólo un 10% se relacionaba exclusivamente con personas de su nacionalidad;
- 9 de cada 10 detectaba que se les atendía en hospitales públicos "igual que a los españoles";
- preguntados por su nivel de religiosidad, se puntuaban con un 7,5 sobre 10 (notablemente religiosos);
- un 53% se declaraba muy practicante; un 33% practicante ocasional, un 12% musulmán no practicante;
- un 31% acudía a la mezquita más de una vez a la semana;
- un 26% no acudía nunca a la mezquita (pero muchos de ellos se consideran practicantes, hacen sus rezos, ayunos, etc...);
- entre los marroquíes, un 50% declaraban sentirse "tan musulmán como marroquí", mientras que un 23% se declaraban "más musulmán que marroquí".

Valores de los Musulmanes inmigrantes en España sondeo Metroscopia 2011

Los inmigrantes musulmanes en España en 2010 le ponían una nota de 4,2 sobre 10 a la Iglesia Católica (los españoles en general le ponían la misma nota). A la Policía española le daban un 6,1, a las ONGs un 7,2; a los líderes musulmanes de España un 6,7. 

Nueve de cada diez decían que "nunca se debe utilizar la violencia para defender o difundir creencias religiosas" y otros tantos aseguraban que "la religión islámica es perfectamente compatible con la democracia y los derechos humanos".

Un 80% creían que el Estado "debe ser absolutamente neutral en el terreno religioso, sin apoyar ni defender especialmente a ninguna religión frente a otra".

Un 20% era partidario del funcionamiento de "tribunales islámicos en países no musulmanes. Un 40% no lo era.

valores_inmigrantes_musulmanes_espana_2010

Un 82% de ellos decía, además, que "las tres grandes religiones monoteístas son igualmente respetables y ninguna puede considerarse superior a las demás", con solo un 5% en contra.

Y un 80% consideraba que "los no creyentes tienen el mismo valor como personas, y merecen el mismo respeto, que los creyentes".

Sólo un 7% decía que una mujer que cometa adulterio debe ser lapidada (un 6% lapidaría también al adúltero).

Lo que piensan los españoles del Islam

En 2018, tras los atentados de 2017, un estudio de Pew Research en varios países detectó que un 27% de españoles declaraban saber "bastante o algo sobre el Islam", y un 60% decían conocer personalmente a un musulmán.

Un 37% de españoles consideraban que "el Islam es fundamentalmente incompatible con la cultura y valores de nuestro país". Así lo afirmaban un 29% de los españoles que se declaran sin religión, un 38% de los cristianos no practicantes y un 43% de los cristianos practicantes.

Las creencias de los musulmanes cuando están en sus países

El estudio comparativo más amplio sobre valores de los musulmanes en distintos países es de hace diez años, el del Centro de Investigaciones Pew de Estados Unidos publicado en 2013, con estadísticas y encuestas llevadas a cabo de 2008 a 2012 con 38.000 entrevistados en 39 países con gran presencia islámica.

Por desgracia, este sondeo no incluyó Marruecos, que es el país que aporta más inmigración a España. Pero muestra la diversidad de ideas dentro del mundo islámico.

Porcentaje de población musulmana que quiere que la "sharia" o ley islámica sea la utilizada como ley en el país.

Musulmanes que quieren la sharia 2013 Pew Research

¿Usar suicidas con bombas? Lo aceptaba un tercio de egipcios

Una práctica tan salvaje como el "uso de suicidas con bombas contra civiles en defensa del Islam" era justificado por 4 de cada 10 musulmanes en Afganistán y los Territorios Palestinos, y por 3 de cada 10 en Egipto (que no es un país atrasado, ni pequeño, ni irrelevante).

Incluso en la laica Turquía lo aprobaban un 15%, un 18% en Malaysia, un 26% en Bangladesh, un 13% en el pobladísimo Pakistán... En Irak sólo un 7% lo justificaba.

Manifestantes islamistas en Londres hacia el año 2013

Manifestantes islamistas en Londres, aproximadamente en 2013.

Matar apóstatas, lapidar adúlteras...

En Egipto, un gigante mediterráneo, 8 de cada 10 musulmanes de entre los que quieren que el país se rija por la sharia (es decir, el 60% del total de musulmanes en el país, o lo que es lo mismo, 45 millones de egipcios en 2013) defendían la pena de muerte para quien apostate del Islam y la lapidación de las adúlteras.

En Afganistán, que llevaba décadas recibiendo ayuda occidental, los musulmanes que querían la sharia para el país y defendían ambas penas de muerte eran un 80%. Ahora que vuelven a gobernar los talibanes, probablemente contarán con ellas.

Porcentaje de defensores de la sharia que apoyan la lapidación para castigar adúlteras.

Musulmanes a favor de lapidar adúlteras 2013 Pew Research

En Tayikistán, Malaysia e Irak, los musulmanes pro-sharia defendían la lapidación de adúlteras en un 50 y 60%.

Y en un país tan occidentalizado como Túnez, tres de cada 10 defensores de la sharia defendían la ejecución de los apóstatas (datos de 2013).

Porcentaje de defensores de la sharía a favor de ejecutar a quien apostate del Islam.

Favorables a pena de muerte por apostatar del Islam Pew Research 2013

Polígamos a las puertas de la UE

Por otra parte, mientras en Europa se debilita el matrimonio y en Occidente hay grupos que defienden las uniones "poliamorosas", hay musulmanes en las puertas de la Unión Europea que defienden la poligamia.

En verde oscuro, porcentaje de musulmanes que consideran moralmente correcta la poligamia, según Pew Research en 2013.

Musulmanes a favor de la poligamia Pew Research 2013

 
Consideraban perfectamente moral la poligamia el 37% de los musulmanes de la Federación Rusa, el 20% de los musulmanes de Kosovo, uno de cada diez musulmanes albaneses y un 13% de musulmanes turcos (es decir, casi 10 millones de turcos).

La TV y el cine occidental corrompen

Una de las ideas más comunes entre los musulmanes de todo el mundo es que el entretenimiento occidental (películas, televisión, etc...) daña a la moralidad de la sociedad: entre el 50% y el 80% de los musulmanes de cualquier país fuera de Europa piensan así. Desde 2013, el aumento de contenidos con ideología de género en la ficción occidental ha reforzado probablemente su opinión.

Además, entre el 70% y el 94% de musulmanes (según la región) están convencidos de que es imprescindible creer en Dios para ser una persona moral y con valores... por lo que un Occidente ateo e incrédulo, para ellos, no es un referente de ningún tipo, mientras que un Occidente cristiano sí puede ser, al menos, un interlocutor.

Según el estudio de 2013, en los países africanos entre un 20% y un 60% de musulmanes habían estado en encuentros religiosos con cristianos, algo absolutamente ajeno para casi todos los musulmanes de los otros países.

Sin embargo, este dato de 2013 quizá se ha quedado anticuado tras los numerosos viajes del Papa Francisco a países musulmanes: Jordania y Turquía en 2014, Azerbaiyán en 2016, Egipto y Bangladesh en 2017, Emiratos Árabes, Irak y Qatar después... Estos viajes fueron ocasión para numerosos encuentros interreligiosos.

Porcentajes de musulmanes preocupados en 2013: 1) en verde, por el extremismo islámico; 2) en amarillo, ¡por el extremismo cristiano!; 3) en gris, por "ambos extremismos"

Musulmanes y extremismo según Pew Research 2013

Porcentaje de musulmanes que han participado en encuentros religiosos con cristianos (de 2013, se puede haber quedado anticuado por los viajes del Papa a países musulmanes que han incentivado encuentros interreligiosos).
pew_islam_encuentros_cristianos6


El informe completo en 200 páginas en inglés en PDF se encuentra AQUÍ en PewForum.org.

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Caracas. Este martes 17 de enero de 2023, el Papa Francisco ha nombrado al Emmo. Cardenal Baltazar Enrique Porras Cardozo, Arzobispo de la Arquidiócesis de Caracas.

Por otra parte, al quedar vacante la Arquidiócesis de Mérida, sucede de manera inmediata como Arzobispo, el Excmo. Mons. Helizandro Terán Bermúdez, OSA, quien asume automáticamente el gobierno pastoral de esta Sede Metropolitana. Mons. Terán había sido nombrado el 19 de marzo de 2022, como Arzobispo Coadjutor, con derecho a sucesión. Se cumple así, lo establecido en el Canon 409 §1 del Código de Derecho Canónico: “Al quedar vacante la sede episcopal, el Obispo coadjutor pasa inmediatamente a ser Obispo de la diócesis para la que fue nombrado”.

El Cardenal Baltazar Porras fue nombrado Administrador Apostólico de Caracas, el 09 de julio de 2018, iniciando su servicio pastoral, en la Arquidiócesis de Caracas el 24 de julio del mismo año.

Resumen Curricular del Cardenal Baltazar Porras

El Emmo. Card. Baltazar Enrique Porras Cardozo nació el 10 de octubre de 1944 en Caracas. Después de sus estudios de Bachillerato y Filosofía en el Seminario Interdiocesano de Caracas (1955-1962), fue enviado a la Pontificia Universidad de Salamanca, España, (1962-1966), donde obtuvo la Licenciatura en Teología, en 1966. Posteriormente, consiguió el Doctorado en Teología Pastoral en el Instituto Superior de Pastoral de la misma Universidad en 1977.

Fue ordenado Sacerdote el 30 de julio de 1967 en la Catedral de Calabozo. En esta Diócesis fue Vicario Cooperador, Párroco, Asesor Diocesano de Cursillos, profesor en el Seminario y en otros institutos públicos y privados. Director del Colegio Ntra. Sra. del Rosario y profesor del IUT de los Llanos.

Transferido a Caracas, fue Vicerrector del Seminario Interdiocesano y Director de Estudios (1978-1979); desempeñó el cargo de Rector del Seminario San José de El Hatillo (1979-1983).  San Juan Pablo II, el 30 de julio de 1983, lo nombró Obispo Titular de Lamdia y Auxiliar de la Arquidiócesis de Mérida.  Recibió la ordenación episcopal el 17 de septiembre del mismo año.

El 30 de octubre de 1991 fue nombrado Arzobispo Metropolitano de Mérida, y tomó posesión el 5 de diciembre del mismo año.  El 2 de marzo de 1998, fue también nombrado Administrador Apostólico Sede Vacante de la Diócesis de San Cristóbal, hasta el 8 de junio de 1999.

El 19 de noviembre 2016 fue creado Cardenal por Su Santidad el Papa Francisco.

En la Curia Romana es Miembro de la Pontificia Comisión para América Latina, y de los Dicasterios para el Clero; para los Laicos-Familia y Vida; para la Cultura y la Educación.

Entre otros cargos ha desempeñado los siguientes: Consultor de la Pontificia Comisión de Bienes Culturales de la Iglesia (1995-1997) y Miembro de la misma (1997-2002 y 2002-2007). Miembro de la Comisión Postsinodal del Sínodo de América (1997). Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (1999-2006). Presidente de la Comisión Episcopal de Cultura y Medios de Comunicación Social (2006-2009). Vicepresidente del CELAM (2007-2011). Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social y de Cáritas Venezuela (2012-2015). Presidente delegado para el Sínodo Panamazónico (2019).

Resumen Curricular de Mons. Helizandro Terán

Mons. Helizandro Terán Bermúdez nació en la ciudad de Maracaibo el día 7 de junio de 1965. Ingresó en la Orden de San Agustín (OSA) y realizó su primera profesión religiosa en 1992. El 9 de septiembre de 1995, es ordenado presbítero por Mons. Ovidio Pérez Morales, en la parroquia Agustiniana Ntra. Sra. Del Perpetuo Socorro, en Maracaibo.

En 1996 concluye sus estudios universitarios, obteniendo el título de “Licenciado en Educación Integral”, otorgado por la Universidad Católica Cecilio Acosta de Maracaibo. En 1998 se recibe como “Licenciado en Teología Dogmática”, por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (Italia) mención Summa Cum Laude.

Posteriormente, en el año 2000, obtiene el título de “Baccalaureatum en Filosofía” por la Pontifica Universidad Salesiana de Roma (Italia), mención Summa Cum Laude.

En el 2005 defiende su tesis doctoral titulada: “Maria Typus Ecclesiae in Doctrina Sancti Augustini”; obteniendo así el grado de: “Doctorado en Teología Dogmática”, en 2005, con mención Summa Cum Laude.

En cuanto a su actividad religiosa y profesional, Mons. Terán conoce los idiomas inglés, francés, italiano y alemán. Se incorpora como Profesor de pregrado en la Facultad de Teología de la Universidad Andrés Bello de Caracas en 1999, impartiendo las cátedras de: Antropología Teológica y Misterio de Dios. En julio de 1999 es electo Consejero y Secretario Vicarial, formando parte del equipo de gobierno del Vicariato de los Agustinos en Venezuela, para el cuatrienio 1999-2002.

Ejerce la docencia a nivel de bachillerato en el Colegio San Agustín de Caricuao, a partir del año 2000, y se dedica a la animación pastoral de los alumnos. En 2006, es nombrado Rector del Colegio San Agustín de Caricuao. En julio de 2010 es electo Superior Mayor de los Agustinos en Venezuela, para el cuatrienio 2010-2014. El Papa Francisco lo nombró Obispo de la Diócesis de Ciudad Guayana el 29 de julio de 2017.

Prensa CEV
17 de enero de 2023

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Caracas. El próximo 22 de enero de 2023, tercer domingo del Tiempo Ordinario, la Iglesia está llamada a poner de relieve la centralidad de la Biblia; por lo cual, se celebrará el Domingo de la Palabra de Dios. La invitación la hizo el Papa Francisco a través de la carta “Aperuit Illis” del 2019, en donde motivaba a todas las Iglesias particulares, cada año, con gran sentido ecuménico dedicar un día por entero a la Palabra de Dios.  

En tal sentido, la Animación Bíblica de la Pastoral del Departamento de Biblia y Catequesis de la Conferencia Episcopal Venezolana, con el lema «Proclamadores de la Palabra de Dios» invita a todos los fieles que peregrinan en Venezuela a divulgar, reflexionar y celebrar en torno a la Palabra de Dios. 

Para celebrar este día, la Comisión de Animación Bíblica  ha ofrecido un subsidio con sugerencias pastorales y espirituales, disponible en la página web de la Conferencia Episcopal Venezolana, en el que se proponen ideas para las parroquias, familias y otras instancias, sugerencias para preparar la homilía de ese domingo y un breve ejercicio de la Lectio Divina.

Subsidio-2023-para-el-Domingo-de-la-Palabra-VENEZUELA.

Prensa CEV
16 de enero de 2023

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Caracas. Con motivo del día del Educador en Venezuela, la Comisión Episcopal de Educación de la Conferencia Episcopal Venezolana dirige un mensaje “a todos los actores educativos que trabajan en los distintos niveles de la educación en Venezuela. Vaya a ustedes nuestro reconocimiento y estímulo: el trabajo que desempeñan, muchas veces con gran esfuerzo, es un fundamento sólido de la ciudadanía y una preparación para la apertura a Dios y al prójimo. Son ustedes un testimonio vivo del “servicio”.

La Comisión Episcopal manifiesta su preocupación ante el “menosprecio y la desvalorización de la actividad educativa. Nos preocupa mucho el nivel educativo deficiente fruto de tantas causas, entre otras, la migración y la burocratización que ha sufrido esta actividad tan noble”.

Finalmente, entre otras cosas, manifiestan que “Educar es un acto de esperanza”, confiemos a la Madre de Dios los esfuerzos de los maestros y de todos los actores de la educación”

A continuación el mensaje integro:

Mensaje-por-el-Dia-del-Educador-2023

Prensa CEV

15 de enero de 2023

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Caracas. La mañana de este jueves 12 de enero de 2023, en la última jornada de la CXIX Asamblea Ordinaria Plenaria del Episcopado Venezolano, correspondió la presentación de los Estatutos de la Comisión de Cultura del Buen Trato, Salvaguarda y Prevención.

Mons. Ricardo Barreto, Obispo auxiliar de Caracas, en nombre de Mons. Ángel Caraballo, Obispo de Cabimas y Presidente de esta Comisión, presentó los estatutos. Manifestó que “desde hace varios meses se ha comenzado un camino, un itinerario de trabajo, de reflexión, para conformar esta comisión de trabajo para la prevención de abusos a NNA y personas vulnerables”.

“Quiero presentar las personas que conforman la comisión, pero que todavía no son los titulares, los postulados son: Mons. Ángel Caraballo como Presidente; Mons. Mario Moronta y Mons. Ricardo Barreto, como miembros de la CEV; Fray Eddy Polo, Presidente de la CONVER, que tiene una experiencia dilatada en el tema de la prevención; Pbro. Manuel Lago, psicólogo, religioso Deodiano; Dra. María Enrica Caraballo; Erika de Nixón, quien ha ejercido el papel de secretaria. También forman parte de este equipo la Hna. María Eugenia Criollo, Esclava de Cristo Rey; Leonardo Devia, como representante de la AVEC, por parte de Cáritas Venezuela, Fabiola Morelos y la Lcda. María Toro; asesoría externa, Hna. María Clara Vieira.

Por su parte,  Mons. Raúl Biord, Obispo de La Guaira y Secretario General de la CEV manifestó que “la Comisión se reunió muchas veces, fue un trabajo de Iglesia, donde también participaron Mons. Gerardo Salas, Obispo de Acarigua-Araure y el Pbro. Pedro Pablo Aguilar, por el tema de las comunicaciones.

El padre Manuel Lago, explicó que “los estatutos dan un marco organizativo y legal, quiere ser un órgano asesor y que esté al servicio de las diócesis. Se ha insistido mucho en la creación de espacios de escucha para los posibles casos. Sabemos que las diócesis tienen sus correos para recepción de denuncias, pero se invita a la creación de las oficinas, protocolos y líneas de acción, con la invitación de darlos a conocer y la promoción de los distintos materiales, que la gente los conozca, qué pasos de deben seguir, para evitar la revictimización.

Destacó además, el padre Lagos, que “algo importante es la promoción de la Cultura del Buen Trato, instaurando en Venezuela una cultura para ello. Desde el ITER se tiene el diplomado, para formar agente multiplicadores, el año pasado con una cohorte de 15 agentes y 18 que están cursando este año”.

El Presidente de CONVER, Fray Eddy Polo explicó lo importante de acompañar los procesos, de que la cultura del buen trato debe convertirse en parte de la pastoral, que no solo se centre en lo legal en los cánones, en lo jurídico, “sino que se convierta en un evento natural dentro de la pastoral de la Iglesia, como algo que suscita el Espíritu Santo”.

El Padre Polo informó que “desde la Comisión Pontificia de la Santa Sede nos han enviado a la presidencia de la CEV y de la CONVER, una carta, manifestando el apoyo a las iniciativas de prevención que se adelantan en el país, interesados en qué estamos haciendo en este momento sobre este particular, ellos pretenden dividir el continente en regiones para optimizar el acompañamiento desde la Comisión Pontificia”

Una vez finalizada la presentación, los estatutos fueron dispuestos para la discusión, siendo aprobado por 37 miembros del episcopado presentes. Se anunció la creación de una oficina técnica en la sede de la Conferencia Episcopal Venezolana para el funcionamiento de esta comisión de carácter permanente.  Se insistió en la necesaria importancia de conocer quién es el responsable en cada diócesis para la Comisión de Prevención de Abusos, dentro de las mismas.

Prensa CEV
12 de enero de 2023

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Caracas. Este jueves 12 de enero de 2023, fue presentada la Exhortación Pastoral de la CXIX Asamblea Ordinaria Plenaria del Episcopado Venezolano leída en esta oportunidad por Mons. Tulio Ramírez, Obispo de Guarenas; Mons. Juan Carlos Bravo, Obispo de Petare; Mons. Lisandro Rivas, Obispo Auxiliar de Caracas y Mons. Carlos Márquez, Obispo Auxiliar de Caracas, inspirada en la cita bíblica “En nombre de Jesús Nazareno, levántate y camina… y de un salto, se puso de pie y caminó.” (Hechos, 3, 6b. 8a)”

En nombre  de los Arzobispos y Obispos de Venezuela expresaron “queremos hacerles llegar un mensaje cercano y fraterno, iluminado por la Palabra de Dios, que busca dar respuesta a esta realidad que estamos «padeciendo» junto con ustedes, pues “nosotros también somos parte de este pueblo; fuimos elegidos como sus servidores”

El mensaje no sólo está dirigido a quienes profesan la fe “sino también a todos los hombres y mujeres de buena voluntad de nuestra patria: a los que piensan como nosotros y a los que tienen otras visiones, porque Venezuela es nuestra casa común, los problemas, que son comunes a todos, nos afectan y desafían por igual”

Destacaron que el país sigue viviendo una “realidad que nos paraliza”, debido a la profunda crisis social, económica y política, “con una de las inflaciones más altas del mundo y una moneda nacional en continua  devaluación, el día a día de los venezolanos resulta cada vez más complicado”.

Compartieron que “esta situación ha obligado ya a más de 7 millones de personas a salir del país, según cifras de la Agencia de la ONU para los refugiados, ACNUR, generando la corriente migratoria más grande de América Latina y el Caribe en los últimos 50 años. Un Éxodo, sobre todo de jóvenes, que no se detiene, y empobrece el presente y el futuro del país”

El Episcopado Venezolano afirmo que durante mucho tiempo no solo ofrece un diagnóstico de la realidad país “sino también propuestas concretas de pasos a dar para encontrar soluciones a la misma. Como pastores, una vez más, queremos renovar la urgencia de la búsqueda de una unidad nacional mayor que logre la reinstitucionalización democrática del país, recuperando ese terreno de encuentro común que debe ser el texto y el espíritu de la Constitución nacional”

Para los Arzobispo y Obispos de Venezuela “surge hoy la necesidad de reconstruir el país, en el espíritu de la sinodalidad, de caminar juntos. Que todos los venezolanos escuchemos resonar hoy, unidos como pueblo, desde su realidad, las palabras de Pedro y Juan: “en nombre de Jesucristo levántate y camina”, y así, saliendo de su parálisis, pueda dar un salto, y se ponga de pie”.

“Venezuela, despierta y reacciona: ¡Es el momento!”

Para los Obispos, es necesario caminar juntos, de pie, con dignidad, “hoy es el momento de despertar de nuestra postración para despojarnos de todo vestigio de resignación, indiferencia o egoísmo. Generar conciencia de la propia dignidad humana y responsabilidad compartida. Levantarnos y caminar juntos para sembrar esperanza, actuar con decisión, cultivar valores y promover una forma de hacer política basada en el bien común y no en intereses particulares o en fines ideológicos”.

Invitan a todos los creyentes y personas de buena voluntad a vivir un “protagonismo consciente de ciudadanía responsable”, a no dejarse robar la esperanza. Es fundamental que pasemos de la lamentación a la acción liberadora. Que nos pongamos, en cada diócesis, parroquia, y comunidad, en cada liceo y universidad, en cada empresa, oficina y comercio, de cara a la parálisis nacional, y cada uno se pregunte qué puedo hacer yo, cuánto más puedo aportar, cuánto y en qué ámbitos puedo pasar del yo al nosotros, elevando y multiplicando el bien que producimos”.

Afirmaron que “en medio de las dramáticas circunstancias del país, nos unimos, una vez más, al clamor de nuestro pueblo y junto al Papa Francisco, alzamos nuestras voces para exigir que no haya «ninguna familia sin vivienda, ningún campesino sin tierra, ningún trabajador sin derechos, ningún pueblo sin soberanía, ninguna persona sin dignidad, ningún niño sin infancia, ningún joven sin posibilidades, ningún anciano sin una venerable vejez».

Para la Conferencia Episcopal Venezolana es necesario despertar “para ello, no nos quedemos inmóviles, esperando a que las cosas las arreglen otros o mejoren por sí mismas. Tenemos que levantarnos, confiados en la ayuda de Dios, y con valentía arriesgarnos unidos a construir un mejor país”.

A Continuación el comunicado íntegro:

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Prensa CEV
12 de enero de 2023

The post “En nombre de Jesús Nazareno, levántate y camina” llamado de la CEV en la Exhortación Pastoral del Episcopado Venezolano appeared first on Conferencia Episcopal Venezolana.

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